Le Monde - La gauche actuelle est thermidorienne et cynique Par Jean-Claude Pacitto, maître de conférences à l'université Paris Est et Philippe Jourdan, professeur à l’université Paris Est

La gauche a beaucoup de chance. Des historiens et des politologues complaisants veulent toujours voir dans les turbulences qui l'agitent le fruit de divergences idéologiques, de visions du monde opposées comme l'on disait autrefois. Ainsi, on opposera une gauche girondine à une gauche jacobine, une première gauche à une seconde etc...

On remarquera que pour beaucoup ces fractures internes sont issues de la révolution française. Curieusement, une période de la révolution est toujours oubliée. Si l'on excepte de rares occasions, on parle peu de la gauche thermidorienne et pourtant, pensons nous, cette période est capitale pour comprendre ce qu'est devenue, aujourd'hui, la gauche française. La période thermidorienne débute avec la chute de Robespierre le 9 thermidor (27 juillet 1794) et finit avec le coup d'Etat de Bonaparte, le 18 brumaire (9 novembre1799). Elle culminera avec le Directoire. La coalition qui mettra fin à la dictature robespierriste est, dans sa composition, assez hétéroclite.

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Danièle Linhart, La comédie humaine du travail - Mediapart

Danièle Linhart, La comédie humaine du travail par Mediapart

Le blog de Paul Alliès - Tirage au sort et politique de la démocratie

Le débat sur le tirage au sort (TAS)  prend une certaine ampleur et il faut s’en réjouir. Ainsi le numéro de Marianne de cette semaine (du 17 au 23 avril) lui consacre un article stimulant de Clément Sénéchal. Ici sur Mediapart, Théophile Penigaud a publié en février dernier un long texte sur le sujet.

 Ce débat  traverse des formations comme le Front de Gauche qui a beaucoup soutenu l’idée à partir de son projet d’assemblée constituante. Au-delà, il est devenu une auberge espagnole où l’on trouve le pire comme le meilleur. Pour en rester au meilleur (ce que s’efforce de faire la Convention pour la 6° République), disons que cette idée est opportune pour traiter de la crise contemporaine de la représentation, en particulier sous sa forme parlementaire (et pas seulement dans la France de la V° République).

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A propos du Capital au XXIe siècle de Thomas Piketty par Gérard Cornilleau

En 2014 l’activité éditoriale en sciences sociales aura été marquée par la publication de l’ouvrage de Thomas Piketty, Le capital au XXIe siècle. Au-delà du succès de librairie mondial, rare pour un ouvrage plutôt difficile et publié originellement en français, le livre de Thomas Piketty a permis de relancer le débat sur la répartition de la richesse et des revenus. Contrairement à l’opinion générale qui veut que la croissance économique gomme les inégalités et débouche à plus ou moins long terme sur une société équilibrée reposant sur une large classe moyenne (hypothèse de Kuznets), Thomas Piketty montre, à partir de données historiques longues et pour partie nouvelles, que la norme est plutôt l’élargissement du fossé entre les plus riches et tous les autres. Les périodes de resserrement apparaissent a contrario liées à des accidents de l’histoire politique et sociale (guerres, renversements idéologiques,…). Dès lors, et à moins qu’un prochain accident ne le contrarie, les sociétés occidentales paraissent condamnées à subir un déséquilibre de plus en plus grand de la répartition des richesses. Pour Piketty, des changements structurels de la fiscalité permettraient de contenir cette dérive insoutenable à long terme.

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Libé - Mona Chollet, pour une révolution domestique

Non, l’espace domestique n’est pas cet endroit terne auquel il convient de ne pas jeter un regard. Et ce qui se passe à l’intérieur des maisons est aussi intéressant que ce qu’il y a dehors. C’est la thèse audacieuse avancée dans un essai de Mona Chollet (1), journaliste au Monde diplomatique et qui a l’habitude des sujets iconoclastes : en 2012, son essai Beauté fatale analysait brillamment l’aliénation exercée sur les femmes par la mode et le culte du corps parfait.

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Libé - La crise : vraie et fausse contradiction du monde contemporain Alain BADIOU philosophe

Le capitalisme est en pleine expansion mondiale, il se porte à merveille. Les crises et les guerres font partie de son mode propre de développement.

La modernité est d’abord une réalité négative. C’est, en effet, la sortie de la tradition. C’est la fin du vieux monde des castes, des noblesses, de l’obligation religieuse, des initiations de la jeunesse, des mythologies locales, de la soumission des femmes, du pouvoir absolu du père sur les fils, de la séparation officielle entre le petit nombre des puissants et la masse méprisée et laborieuse. Rien ne pourra revenir sur ce mouvement, amorcé sans doute en Occident dès la Renaissance, consolidé par les Lumières au XVIII^e siècle, matérialisé depuis par l’essor inouï des techniques de production et le perfectionnement incessant des moyens de calcul, de circulation, de communication.

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Slate, Laurent Bouvet - Un autre lien entre identité et souveraineté que celui du Front national est possible

Une des clefs d'une lutte politique efficace contre le FN tient à l’indispensable réappropriation de ces termes par l’ensemble des acteurs politiques, par les partis comme par les citoyens eux-mêmes. En offrant un contrat civique et social.

Les péripéties politico-familiales chez les Le Pen –et les commentaires en cascade qu’elles entraînent immanquablement– n’empêcheront pas le FN de poursuivre son installation dans le paysage politique français. La dynamique dont il bénéficie s’appuie en effet bien moins sur le questionnement, stérile, autour de la fidélité ou de la trahison de la fille envers le père, que sur le caractère inédit de l’«offre» politique qu’il propose aux Français. Que la tragicomédie actuelle soit jouée par des acteurs habiles qui entendent tromper tout le monde ou qu’elle soit le reflet d’une divergence politique réelle importe donc peu. On reste là en effet dans un «débat» qui ressemble aux querelles sans fin, celles qui n’intéressent que les spécialistes et les militants, sur la qualification du FN comme parti d’extrême-droite ou non.

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OFCE - Gaz de schiste : redressement d’un mirage par Aurélien Saussay

8 avril 2015

Un rapport mis en ligne le 7 avril par le Le Figaro évalue les gains que l’on pourrait attendre de l’exploitation du gaz de schiste en France : ce document y voit une chance de relance pour l’économie française, ainsi qu’une opportunité de réduire la facture énergétique de la France en substituant une production domestique à nos importations gazières. Les impacts macroéconomiques estimés seraient très importants : dans le scénario « probable », plus de 200 000 emplois seraient ainsi créés, pour 1,7 point de PIB additionnel en moyenne sur une période de 30 ans.

La magnitude de ces chiffres découle directement des hypothèses retenues, en particulier géologiques. Le coût de production et les volumes qui peuvent être extraits d’un gisement de gaz de schiste dépendent de ses caractéristiques physiques (profondeur, perméabilité et ductilité de la roche, etc.). Or, sans procéder à un forage par fracturation expérimental, il est très difficile d’estimer à l’avance l’ensemble de ces paramètres, et donc le coût de production final.

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Le Monde - Stiglitz : "Il faut en finir avec l'austérité"

Stiglitz : "Il faut en finir avec l'austérité" par lemondefr

Metro, Pierre Bréchon - "L’idée d’une droitisation de la France est fausse"

A MÉDITER - Une étude de l’International Social Survey Programme, relayée par une tribune dans Le Monde, apporte un éclairage intéressant sur le positionnement politique des Français. Loin d’une droitisation du pays, pourtant souvent évoquée, on assiste plutôt à une forme de radicalisation d’une frange des électeurs.

Contrairement à une idée reçue selon laquelle les mentalités françaises seraient "plus à droite" aujourd’hui, notamment pour l’immigration et le nationalisme, les attitudes n’ont pas beaucoup évoluées depuis 2003, montre une enquête de l’International Social Survey Programme, une fédération internationale de chercheurs. L’indice de nationalisme identitaire, construit à partir d’une série de questions sur ce qu’est une personne "vraiment française", était en effet de 34 % de la population en 2013, contre 30 % en 2003. En revanche il augmente de près de 10 points pour les personnes qui se disent de droite. Nous avons demandé des précisions à l’un des auteurs de l’étude, Pierre Bréchon, professeur à Sciences Po Grenoble, suite à une tribune publiée dans Le Monde sur ce sujet.

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Non Fiction : La Révolution bolchévique, espoirs et désenchantement (Pierre Pascal)

Résumé : Parcours du Français Pierre Pascal, de son « entrée en communisme » en URSS à la dissidence, puis au retour en France et au retrait dans la sphère universitaire.

Alors même qu’elles ont suscité un grand intérêt, les premières années du régime soviétique restent encore mal connues faute de témoignages directs suffisants et fiables : d’une part, en URSS, les écrits non-conformes à la ligne officielle disparurent lors des réécritures de l’histoire successives et leurs auteurs furent victimes des répressions ; d’autre part, les voyageurs occidentaux admis en URSS étaient soigneusement encadrés pour éviter tout retour critique . Pierre Pascal a fait partie de ces rares acteurs en mesure de témoigner. Normalien, agrégé de lettres, il vit en Russie de 1916 à 1933. Il participe activement à la Révolution avant de se détourner du régime et repartir en France où il mène une carrière universitaire. Discret sur son parcours, il publie néanmoins dans les années soixante-dix la majeure partie du journal qu’il a tenu entre 1916 et 1929.

Ce Français russophone et parfaitement intégré à la société soviétique a donc pu observer ces transformations avec un regard critique. Il les a alors consignées et, chose rare, en a conservé les témoignages. Deux nouveaux ouvrages permettent de cerner cette figure hors-normes dans une époque de bouleversements : la biographie établie par Sophie Cœuré, Pierre Pascal, La Russie entre christianisme et communisme, et les cahiers encore inédits de son Journal de Russie consacrés aux années 1928-1929. Dans les premiers cahiers, qu’il a lui-même édités, Pierre Pascal avait inséré des articles qu’il avait publiés à l’époque ainsi que des notes explicatives, privilégiant « la clarté, la lumière à l’impression, à l’éprouvé » . Le Journal de 1928-1929 nous livre ses seules impressions, éclairées par un bel appareil critique.

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