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Actualités socialistes - Page 1499

  • La victoire de Syrisa

    Libé - Direct - Alexis Tsipras: «Aujourd'hui, nous avons mis fin à l'austérité»


    Mikis Theodorakis - Sirtaki (La Danza Di Zorba) par cdipre

  • L’échec des négociations sur le dialogue social, un piège pour l’Elysée


    L’échec des négociations sur le dialogue social... par FranceInfo

  • Non Fiction : Opinion et coups de crayon : la caricature au XIXe siècle

    Résumé : Un beau livre consacré aux images satiriques dans la France du 19ème siècle. Instructif et rafraîchissant.

    Pour rendre hommage aux cinq dessinateurs – Charb, Cabu, Honoré, Tignous et Wolinski – tués le mercredi 7 janvier dans les bureaux de Charlie Hebdo, nous revenons sur l’histoire de la caricature avec ce compte rendu, publié en 2007, d’un ouvrage collectif consacré aux images satiriques au XIXe siècle.

    Qu’est-ce, au juste, qu’une caricature ? D’emblée, Annie Duprat insiste sur le fait qu’en dépit des apparences, « il n’est pas toujours facile d’en donner une définition satisfaisante » , ce qu’appuie Bertrand Tillier en la qualifiant d’ « objet protéiforme et insaisissable » après avoir, néanmoins, esquissé les contours d’une définition : « une représentation révélant les aspects déplaisants ou risibles d’un sujet ou d’une situation, en en accentuant des caractères ou des détails choisis » . Étymologiquement, « caricature » vient de l’italien caricatura, lui-même issu de latin caricare, dont nous avons tiré aussi le mot « charge » .

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  • Non Fiction : Deux alliés contre l'universalisme des droits de l'homme

    Résumé : Non, les fondamentalismes religieux ne sont pas une réaction au libéralisme économique. Ils s'en accommodent fort bien. Au contraire, ils s'allient pour détruire les valeurs universalistes de la modernité.

    Sophie Bessis est historienne et auteure de plusieurs ouvrages, en particulier sur le monde arabe. Dès l'introduction de La Double impasse, l'auteure présente sa thèse. Elle s'oppose à l'idée selon laquelle les fondamentalismes religieux seraient une réaction au manque de sens des sociétés marchandes. Les fondamentalismes religieux, en particulier liés à l'islamisme politique, n'effectuent pas une critique du libéralisme économique. Au contraire, ils s'en accommodent fort bien. Mais le fond de sa thèse se trouve au-delà : elle soutient également que fondamentalismes religieux et économie marchande doivent être opposés à l'universalisme démocratique. En effet, les deux nient le citoyen pour le réduire dans un cas au consommateur et dans l'autre, le fondre dans la communauté religieuse. A partir de là, trois grandes parties organisent l'ouvrage.

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  • Jean-Marc Germain (PS) : « L’esprit du 11 janvier 2015 doit nous ramener au 6 mai 2012 »


    Jean-Marc Germain (PS) : « L’esprit du 11... par Mediapart

  • LCI, Henri Sterdyniak - Le rachat de la dette par la BCE est une "mesure surtout psychologique"

  • Revue de la régulation - Robert Boyer : Le capital au xxie siècle, Thomas Piketty

    1. Une somme sur les relations entre capital et inégalités, une rupture par rapport à la doxa des économistes

    1Les économistes communiquent entre eux par l’intermédiaire de publications dans les revues académiques et certains d’entre eux livrent au public leur opinion sur de grandes questions d’actualité dans les colonnes de la presse ou dans les médias audiovisuels, sans que d’ailleurs leurs prises de position n’aient toujours de rapport étroit avec leurs domaines d’expertise. L’ouvrage de Thomas Piketty manifeste une première originalité : il rassemble le résultat de très nombreux travaux académiques entrepris dès 2001 afin de décrire puis d’analyser l’évolution des inégalités et d’en rechercher les principaux déterminants. Mais il ne s’agit pas d’une simple compilation d’articles déjà publiés mais d’un effort pédagogique remarquable en vue de rendre accessible ses principaux résultats et ses propositions de politique économique à un public qui n’a pas nécessairement la maîtrise des techniques de l’économiste professionnel.

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  • Telos - La société ouverte et ses ennemis, Gérard Grunberg

    Les événements tragiques de ces derniers jours nous apportent deux enseignements majeurs. Le premier est que le peuple français, soutenu par ceux qui partagent ses valeurs, et notamment les peuples occidentaux, s’est largement mobilisé pour la défense de la liberté, suivant ainsi Thucydide d’Athènes qui, il y a deux millénaires et demi, proclamait qu’ « il n’y a pas de bonheur sans liberté ni de liberté sans vaillance ». Cette prise de conscience collective de notre peuple face aux nouveaux assassinats perpétrés sur son sol montre son attachement à la valeur centrale de liberté et sa volonté de la défendre quand elle est attaquée.

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  • Marianne, Le groupe Contrefort - Après le 11 janvier : quel itinéraire jusqu’à République ?

    Contrefort est un groupe de réflexion de gauche qui "veut contribuer à mettre le “commun” au cœur des politiques publiques, en rupture avec le discours de l'identité et de la différence". Ses membres refusent ainsi l’analyse d’une "certaine gauche" qui explique que "la violence terroriste dans notre pays devrait être mise en regard, sinon en relation, avec la violence qui a été faite par la République française aux immigrés". "Ce n’est pas moins de République qu’il nous faut, écrivent-ils d'ailleurs, mais une République effective, qui ne se paie pas de mots".
     
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