Turquie : « La restriction des droits des femmes est une obsession pour le président Erdogan »

Des femmes turques réclament le droit de s’habiller comme elles veulent. La chercheuse Sophie Bessis analyse l’évolution rigoriste d’une partie du pays.

Depuis plusieurs jours, les femmes turques sont dans la rue pour réclamer la liberté de s’habiller comme elles l’entendent. Deux femmes ont été agressées dans les transports publics par des hommes qui jugeaient le port d’un débardeur ou d’un short « provocant ».

Sophie Bessis est une historienne franco-tunisienne et chercheuse associée à l’Institut de relations internationales et stratégiques (IRIS). Elle est également l’auteure de plusieurs ouvrages traitant de la condition des femmes dans les pays arabo-musulmans, du Maghreb et du monde arabe. Elle livre son point de vue sur la situation en Turquie, où le conservatisme patriarcal tend à s’imposer progressivement, avec l’assentiment du pouvoir en place.

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Non Fiction : Deux alliés contre l'universalisme des droits de l'homme

Résumé : Non, les fondamentalismes religieux ne sont pas une réaction au libéralisme économique. Ils s'en accommodent fort bien. Au contraire, ils s'allient pour détruire les valeurs universalistes de la modernité.

Sophie Bessis est historienne et auteure de plusieurs ouvrages, en particulier sur le monde arabe. Dès l'introduction de La Double impasse, l'auteure présente sa thèse. Elle s'oppose à l'idée selon laquelle les fondamentalismes religieux seraient une réaction au manque de sens des sociétés marchandes. Les fondamentalismes religieux, en particulier liés à l'islamisme politique, n'effectuent pas une critique du libéralisme économique. Au contraire, ils s'en accommodent fort bien. Mais le fond de sa thèse se trouve au-delà : elle soutient également que fondamentalismes religieux et économie marchande doivent être opposés à l'universalisme démocratique. En effet, les deux nient le citoyen pour le réduire dans un cas au consommateur et dans l'autre, le fondre dans la communauté religieuse. A partir de là, trois grandes parties organisent l'ouvrage.

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