La Vie des Idées - Ethnographie du racisme ordinaire, Entretien avec Elijah Anderson

Selon Elijah Anderson, le ghetto noir est une source majeure de stéréotypes raciaux et de discrimination. Il en étudie me fonctionnement dans un contexte de relations raciales en pleine évolution.

Elijah Anderson est un sociologue américain, specialiste de l’ethnographie urbaine et enseignant à l’Université de Yale. Il est l’auteur de “The Iconic Ghetto” (The Annals of the American Academy of Political and Social Science, 2012) et de The Cosmopolitan Canopy. Race and Civility in Everyday Life (Norton Books, 2011), recensés sur La Vie des Idées et Book&Ideas : Stéphane Tonnelat, L’Amérique, modèle de civilité ?, 6 décembre 2011 & Linda Haapajärvi, Rébecca Ndour, De l’Afrique imaginaire à la banlieue emblématique, 3 juillet 2013.

 

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Observatoire des inégalités : Un toit, c’est un droit

Une pause dans le suivi de l'actualité quotidienne jusqu'au 5 décembre. Prochaine mise à jour de l'actualité le 6 décembre Jusque là, quotidiennement, des vidéos ou des articles de réflexion
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1950 : un logement sur dix possède une douche ou une baignoire. 2006 : 99 logements sur 100 sont équipés. En 2013, on vit plus confortablement qu’il y a 60 ans ! Mais ce n’est pas encore le cas de tout le monde.

3,6 millions de mal-logés

Parmi eux, on compte les personnes sans logement personnel, les sans domicile fixe, et 3 millions de personnes vivant en logements surpeuplés ou insalubres.

685 000 personnes n’ont pas de logement à elles

Environ 400 000 personnes vivent chez des amis ou dans leur famille selon la Fondation Abbé Pierre. Les autres, environ 120 000 personnes, sont obligées de dormir à l’hôtel ou au camping. Enfin, on estime qu’entre 100 et 150 000 personnes sont sans domicile fixe, les SDF, et dorment régulièrement dans la rue et dans des foyers d’accueil.

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Flexibilité du travail - Abécédaire Atterré (AA+)

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Flexibilité du travail - Abécédaire Atterré (AA+) par Les-economistes-atterres

Fondation Nicolas Hulot "L'égalité est meilleure pour tous", y compris pour l'environnement !

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Entretien avec Richard Wilkinson (octobre 2013)

Introduction

Richard Wilkinson, célèbre épidémiologiste britannique, travaille depuis les années 70 sur les déterminants sociaux de la santé. Ses études ont démontré qu’une société inégale génère des rapports de compétition plus stressants, plus violents, entre les hommes, et que les inégalités de revenus aggravent une grande partie des maux sanitaires et sociaux d’une société.

Richard Wilkinson résume cette thèse dans un livre coécrit avec une de ses collègues, Kate Pickett en 2009 et traduit en 23 langues. The Spirit Level vient d’être publié en France sous le titre « Pourquoi l’égalité est meilleure pour tous » (éd. Les Petits matins - Institut Veblen).

Richard Wilkinson fait voler en éclats de nombreuses théories encore dominantes. En collectant et comparant un nombre impressionnant de données internationales, il en conclut que les inégalités de revenus (et non la pauvreté) sont une des causes d’un certain nombre de fléaux sanitaires et sociaux : niveau de confiance, maladie mentale, espérance de vie et mortalité infantile, obésité, réussite scolaire des enfants, maternité précoce, homicides, taux d’incarcération et mobilité sociales.

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Observatoire des inégalités - L’évolution de la précarité de l’emploi selon l’âge

La moitié des jeunes de 15 à 24 ans ont un emploi précaire en 2011 contre 17 % au début des années 1980. Pour la moyenne de la population, le taux de précarité est passé de 5 à 12 %.

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Le taux d’emploi précaire (intérim, CDD et apprentissage [1]) rapporté à l’emploi total des 15 ans et plus approche 50 % chez les jeunes de 15 à 24 ans, contre 12 % en moyenne pour l’ensemble des 15 ans et plus. Au total, un million de jeunes occupent un emploi à durée limitée.

En matière de statut d’emploi, les chiffres moyens masquent des écarts considérables selon l’âge (voir aussi notre article La précarité de l’emploi selon l’âge). Globalement, la précarité n’est pas la règle, elle touche un peu moins d’un emploi sur douze [2]. En revanche, pour les plus jeunes, et particulièrement les moins qualifiés, c’est un sas quasi obligé pour entrer dans l’emploi, dans lequel une partie reste enfermée un grand nombre d’années.

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Interactiv ' : Francois Miquet-Marty et François Dubet

Interactiv ' : Francois Miquet-Marty et... par franceinter

Les matins - Pierre Moscovici

Les matins - Pierre Moscovici par franceculture

Le Monde - Têtes de liste PS aux européennes : Désir, Peillon... et des surprises

Décidément, ils sont incorrigibles. Les socialistes ont adopté samedi, lors d'un conseil national du PS, leurs listes de candidats pour les prochaines élections européennes de mai 2014. Mais que l'accouchement a été long ! Les négociations entre courants et représentants des ténors socialistes ont débuté vendredi dans l'après-midi au siège du parti, rue de Solférino, mais elles n'ont abouti qu'en tout début de matinée, samedi, après une nuit morcelée par plusieurs interruptions de séance et plusieurs bras de fer entre les différentes sensibilités dans l'appareil, chacune faisant valoir ses propres intérêts internes.

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L'invité de 8h20 : Francois Miquet-Marty

L'invité de 8h20 : Francois Miquet-Marty par franceinter

Déchirement, reconnaissance et émancipation

Résumé : La critique sociale n’a pas disparu, le philosophe allemand Axel Honneth en est un représentant. Il renouvelle aujourd’hui les thèses de la Théorie critique (Ecole de Francfort) à partir des déchirements de la société contemporaine.

En langue française, nous disposons de lui quelques travaux qu’il était absolument nécessaire de compléter. Lui ? Axel Honneth, philosophe allemand contemporain, héritier de la Théorie critique (née à la fin des années 1920, à Francfort), successeur, en 2001, des premiers dirigeants de l’Institut de recherche sociale (dont Max Horkheimer, Adorno, ...), développe sa théorie de la société et son approche de l’économie et de la politique, en continuité avec cette Théorie. Il rencontre la tradition marxiste, la repense dans le cadre d’une théorie sociale, l’articule à la psychanalyse, à la sociologie, et ne cesse de travailler à trouver des modes de coopération entre la philosophie sociale, ces sciences et l’étude de la culture. Son concept central est déployé dans l’ouvrage Lutte pour la reconnaissance (2000). Chacun entend bien dans ce titre la reconsidération du concept hégélien de reconnaissance, dont la portée est sans aucun doute renouvelée d’autant qu’il fait l’objet désormais d’une réactualisation et d’une nouvelle discussion. 

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Les matins - Crise sociale et politique : est- ce vraiment une nouveauté ?

Les matins - Crise sociale et politique : est... par franceculture