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Article de la semaine

  • Alternatives Economiques Thomas Piketty : « Le modèle de sobriété que nous proposons dessine une autre définition de la prospérité »

    Un rapport sur la justice mondiale qui se veut « un plan pour l’égalité et la prospérité dans les limites planétaires » : telle est l’ambition du tout nouveau travail que publie aujourd’hui le World Inequality Lab. Deux ans d’un travail appuyé sur les recherches d’une quarantaine de spécialistes ont abouti à cette proposition de plan de transformation de l’économie mondiale, qui vise une égalité de revenus entre tous les individus de la planète, sur une terre dont le changement climatique est maîtrisé et où pratiquement tout le monde, mis à part les 2 % très riches de la planète, voit sa situation s’améliorer.

    « Un grand plan utopique », comme l’a qualifié l’économiste Anmol Somanchi, coordonnateur avec Thomas Piketty, Lucas Chancel et quelques autres du document ? Il y a effectivement une part de fiction scientifique dans cet objectif de mettre fin aux inégalités mondiales sur une planète prospère et habitable à l’horizon 2100.

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  • Fondation Jean Jaurès, Denis Maillard, Yves Pellicier - La passion militante. Participation civique, investissement associatif, implication professionnelle

    À quoi ressemble le militantisme en 2026 ? Qui sont celles et ceux qui s’engagent aujourd’hui dans un syndicat, une association, un collectif ou même au sein de leur entreprise ? Dans une étude en partenariat avec la MAIF, Denis Maillard, codirecteur de l’Observatoire de l’engagement de la Fondation, analyse les profondes mutations de l’engagement à partir d’une enquête inédite menée par l’Ifop. Celle-ci montre que si le militantisme demeure une pratique minoritaire, il se réinvente autour de nouvelles formes d’action, plus souples, plus concrètes et davantage centrées sur la cohérence entre convictions personnelles et pratiques quotidiennes.  

    Préface. Le militant, héros de notre histoirecontemporaine
    Yves Pellicier

    « Le militant, c’est le sel de la terre. C’est le citoyen qui s’est voué, une fois pour toutes, au service de la Cité. C’est le volontaire inlassable […] qui sacrifie joyeusement son repos […], ses intérêts temporels, sans autre profit que le progrès de ses idées et le succès de sa cause. C’est le héros de notre histoire contemporaine. » C’est en préparant le séminaire de la Fondation Jean-Jaurès consacré au militantisme le 27 novembre 2025, et qui a conduit à la rédaction de ce rapport avec Denis Maillard, que j’ai retrouvé cet extrait du Guide MAAIF de 1938. Avec son vocabulaire d’époque, il reflète l’absolu des engagements collectifs propre aux années 1930, dont certains, nous le savons, ont pu aussi servir les plus abjectes des causes totalitaristes. 

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  • Frustration, Guillaume Étievant - Echec de Duralex : l’autogestion n’y est pour rien

    Moins de deux ans après sa reprise par ses salariés sous forme de société coopérative et participative (Scop), la verrerie Duralex a été placée en redressement judiciaire le 1er juin dernier. Cette procédure vise à protéger une entreprise en cessation de paiements en gelant temporairement une partie de ses dettes et en lui donnant du temps pour tenter de rétablir sa situation financière sous le contrôle du tribunal de commerce. Pour beaucoup, cette situation constituerait une énième démonstration de l’impossibilité de l’autogestion : ses 243 salariés auraient voulu se passer des actionnaires et des patrons, prendre eux-mêmes les commandes de l’entreprise, et auraient finalement échoué. Pourtant, lorsqu’on regarde les faits d’un peu plus près, les raisons de l’échec sont ailleurs : cette coopérative n’a jamais disposé des moyens matériels et démocratiques qui lui auraient permis d’être viable et de fonctionner réellement comme une entreprise autogérée.

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  • Fondation Jean Jaurès, Lennie Stern - L’effet pléiotropique : comment la jeunesse recompose le politique

    Les jeunes déconcertent leurs aînés, tant ils semblent paradoxaux, voire incohérents, dans leurs prises de position. Mais si cette génération Z, loin d’être le symptôme d’une démocratie en crise, en était l’un des laboratoires les plus avancés ? Lennie Stern, experte associée à la Fondation et autrice de Teen Spirits1, expose cette recomposition profonde des grammaires politiques et montre qu’il y aurait beaucoup à apprendre des plus jeunes.

    La génération Z déconcerte parce qu’elle agrège parfois des convictions qui, hier, ne tenaient pas ensemble. Intensément préoccupée par le climat, elle peut voter pour des forces qui ne le sont pas. Attachée aux libertés individuelles, elle exige une modération stricte des contenus en ligne. Le capitalisme la révolte autant que la réussite entrepreneuriale la fascine. Ces combinaisons que l’on prend encore pour des incohérences n’en sont pas : elles sont l’effet pléiotropique d’une recomposition profonde des grammaires politiques. Et si la génération Z, loin d’être le symptôme d’une démocratie en crise, en était l’un des laboratoires les plus avancés ? Ce qui apparaît au politique comme un désordre est en réalité une compétence : agréger à la carte, synchroniser plutôt que mobiliser, juger une parole publique à ses effets dans la semaine vécue. Le politique a beaucoup à apprendre des plus jeunes, à condition d’accepter de désapprendre les blocs. 

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  • Fondation Jean Jaurès - Au cœur des centres commerciaux. Enquête sociologique de Mirabelle Barbier, Jérôme Fourquet, Gaspard Jaboulay, Coline Sesini, Marie Cheval

    Souvent décriés dans le débat public, les centres commerciaux demeurent des équipements centraux dans le quotidien d’une large partie de la population. Alors que le regard médiatique porté sur eux reste largement extérieur, souvent critique, parfois méprisant, une nouvelle enquête menée par l’Ifop pour Carmila les examine de l’intérieur, par le biais des personnes qui les fréquentent effectivement. Elle révèle ainsi un écart significatif entre les représentations collectives et les pratiques réelles, invitant à reconsidérer les rôles multiples que ces espaces jouent auprès des visiteurs.

    Introduction

    Les centres commerciaux – c’est-à-dire des lieux regroupant un hypermarché et une galerie marchande ou commerciale comptant de nombreux magasins – occupent une place paradoxale dans l’imaginaire français : souvent décriés dans le débat public, ils n’en demeurent pas moins des équipements centraux dans le quotidien d’une large partie de la population, 63% des Français s’y rendant au moins une fois par mois, dont 36% au moins une fois par semaine. Cette enquête révèle un écart significatif entre les représentations collectives et les pratiques réelles, invitant à reconsidérer les rôles multiples que ces espaces jouent auprès des visiteurs (se retrouver en famille ou entre amis, maintenir une activité physique douce pour les personnes âgées, retrouver dans l’offre des éléments d’une culture mondialisée pas toujours facile d’accès, etc.). 

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  • Observatoire des inégalités - Les chiffres-clés sur les riches en France

    4,8 millions de personnes sont riches en revenus. Elles vivent avec plus de 4 292 euros mensuels après impôts pour une personne seule. Par ailleurs, 3,4 millions de ménages sont riches en patrimoine. Synthèse et chiffres-clés du « Rapport sur les riches en France, édition 2026 ».

    Les riches représentent 7,5 % de la population en 2023 (dernière année disponible). Après un pic à 9 % en 2011, le taux de richesse fluctue entre 7 % et 8 % de la population depuis dix ans, selon nos estimations.
    Au-dessus du seuil de richesse, les revenus grimpent haut. 5 % touchent plus de 4 905 euros par mois pour une personne seule et 1 % gagne plus de 7 512 euros après impôts. Au sommet des revenus, une poignée de grands patrons gagnent plusieurs centaines de smic.

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  • Le Grand Continent - Comment Quentin Skinner a découvert la liberté

    L'un des historiens des idées politiques les plus influents au monde n'accorde pas beaucoup d'entretiens. Il nous a pourtant conviés à prendre le thé chez lui, à Londres, pour parler longuement de Machiavel, de ses mentors à Cambridge, de ses lectures, de ses doutes, de ses inquiétudes.

    Vos travaux se sont principalement concentrés sur la Renaissance italienne. Qu’est-ce qui vous a d’abord intéressé dans la Renaissance ?

    Quentin SkinnerJe crains de devoir commencer par un peu d’autobiographie. Lorsque j’ai obtenu mon diplôme à Cambridge, et que j’ai commencé à faire de la recherche, en 1962, je me suis d’abord concentré sur l’écriture d’ouvrages consacrés à Thomas Hobbes. Puis, en 1965, j’ai été nommé maître de conférences, et l’on m’a principalement demandé de donner un cours général sur la pensée politique européenne du début de l’ère moderne. J’ai donc commencé, de manière conventionnelle, en me concentrant sur la Renaissance italienne. Mais je l’ai fait, en partie, parce que Le Prince et les Discours de Machiavel figuraient parmi les textes obligatoires que les étudiants devaient lire, il fallait donc mettre particulièrement l’accent sur Machiavel.

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  • Le Grand Continent - L’Eurovision donne à voir l’idée la plus bruyante d’Europe

    Pour comprendre « l’événement monstre », selon l’expression de Pierre Nora, il suffit d'aller au-delà de sa dimension purement spectaculaire.  Une étude fouillée signée par les deux auteurs de Géopolitique de l'Eurovision La bande-son de la construction européenne

    Avec ses 166 millions de téléspectateurs en 2025 à l’échelle globale, l’Eurovision revendique le titre de « plus grand événement musical live » au monde, uni par la musique. Ce slogan marketing a-t-il un sens géopolitique ? Par-delà le futile du kitsch, le dérisoire des polémiques et la légèreté de la chansonnette commerciale, qu’est-ce qui constitue l’Eurovision en « événement monstre », selon l’expression de Pierre Nora ?

    Eurovision : une énigme chatoyante

    La 70e édition du Concours Eurovision de la chanson, dont la finale a lieu ce 16 mai, à la Wiener Stadthalle, n’a pas choisi par hasard sa ville hôte : le privilège d’organiser le concours revient au groupe audiovisuel ayant remporté la compétition l’année précédente.

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  • PhiloMag - Entretien avec Lea Ypi, la philosophe qui veut réinventer le socialisme

    Comment peut-on se dire socialiste quand on a vécu son enfance dans une Albanie communiste coupée du monde ? C’est l’un des paradoxes de la philosophe Lea Ypi. Invitée à une chaire au Collège de France cette année, elle parvient à concilier l’idéal de liberté de Kant, le souci de justice sociale de Marx et de Jaurès et une histoire familiale des plus mouvementées. Dans notre tout nouveau numéro, nous avons interrogé cette funambule de la pensée.

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  • Pauvreté selon les catégories sociales : un lent rapprochement, mais des écarts qui demeurent considérables

    Le taux de pauvreté des ouvriers est 3,5 fois plus élevé que celui des cadres supérieurs. Un écart qui tend à se réduire, mais lentement. Extrait du Centre d’observation de la société.

    Le taux de pauvreté des ouvriers est de 7,3 % contre 2,1 % pour les cadres supérieurs, soit 3,5 fois plus, selon les données de l’Insee pour l’année 2022 [1] au seuil de pauvreté de 50 % du niveau de vie médian. L’écart entre les catégories sociales tend à se réduire, mais de manière lente : au milieu des années 1990, le taux de pauvreté des ouvriers était sept fois supérieur à celui des cadres.

    Cette baisse résulte d’abord de la diminution de la pauvreté chez les ouvriers entre 1996 et 2002, période de forte croissance économique. Depuis cette date, le taux s’est maintenu autour de 8 % ou 9 % pour cette catégorie sociale.

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  • Fondation Jean Jaurès - Derrière le retour de Céline Dion : les GAFAM du live

    Derrière l’emballement suscité par l’annonce du retour de Céline Dion pour une série de concerts parisiens à l’automne prochain, on trouve une architecture en termes de production de concerts, de salles et de billetterie reposant sur deux groupes américains qui se partagent l’essentiel de l’économie mondiale du live. Un dispositif redoutable que décortique Fabrice Février, dans sa nouvelle note de la série de l’Observatoire des médias de la Fondation intitulée « Le chiffre de la semaine », montrant à quel point ce manque de pluralisme économique peut peser sur le pluralisme culturel demain.

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