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La Chaine Parlementaire (LCP), Live 24/24 par LCP

Libé - Eric Sadin: «Il est impératif de contenir la puissance du technopouvoir»

Eric Sadin écrivain, philosophe Ecrivain et philosophe,

Eric Sadin analyse les changements induits par la numérisation de notre monde. Après l’Humanité augmentée. L’administration numérique du monde, paru en 2013, il publie la Vie algorithmique. Critique de la raison numérique, aux éditions l’Echappée. Une charge contre le «technopouvoir» emmené par les Google, Apple, Facebook et autres Amazon, qui capte tous nos faits et gestes via nos smartphones et objets connectés. Une marchandisation de nos existences au nom d’un «Big Data» orwellien, infaillible et tout puissant ?

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Libé - Laurent Davezies: «Les régions riches ne veulent plus jouer le jeu de la solidarité»

Laurent Davezies est enseignant à l’université Paris-Est-Créteil et au Cnam, chaire économie et développement des territoires

Après le nationalisme européen du XIX^e siècle, le nationalisme décolonisateur du XX^e siècle, voici venu le temps du «nationalisme régional». C’est la thèse que développe l’économiste Laurent Davezies dans le Nouvel Egoïsme territorial. Le grand malaise des nations, publié au Seuil.

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Libé - Pascal Ory: «La référence française est en déclin»

Pour l’historien Pascal Ory, le modèle de l’intellectuel «global» et «anglophone» est en train de s’imposer. L’historien Pascal Ory étudie depuis longtemps la vie des intellectuels en France (1).

Professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-I Panthéon-Sorbonne, il estime que la figure montante dans le domaine de la pensée est celle de l’intellectuel «global» et… «anglophone». Tariq Ramadan plus influent qu’Alain Badiou ?

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Le Monde - Prévisible et imparable victoire de la gauche Par Emmanuel Négrier

Après quelques tentatives plus ou moins couronnées de succès, la gauche française tient, avec les élections départementales de 2015, l’occasion d’appliquer à la lettre les conseils de succès électoral prodigués voici près de 30 ans par Frédéric Bon et Michel-Antoine Burnier dans « Que le meilleur perde » (Plon, 1998). Tous les ingrédients d’un succès éclatant sont réunis, à un niveau historique.

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Non Fiction - Les sciences sociales comme présence au monde Entretien avec Didier Fassin

À l’occasion de la parution de son ouvrage sur la prison, Didier Fassin revient sur sa trajectoire intellectuelle. Celle-ci se caractérise par une diversification progressive des thèmes et des enjeux de l’enquête, mais aussi par l’élaboration d’une posture de recherche, à la fois critique et éthique, individuelle et collective.

Didier Fassin est professeur de sciences sociales à l’Institute for Advanced Study de Princeton et directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales. Il a été le directeur fondateur de l’Iris, Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux sociaux. Conduits sur trois continents, ses travaux d’anthropologie et de sociologie traitent dans une perspective critique de questions morales et politiques dans les sociétés contemporaines, des expressions multiples de l’inégalité des vies, et des formes de l’engagement des sciences sociales. La Vie des idées publiera bientôt la recension de son dernier ouvrage, L’Ombre du monde : une anthropologie de la condition carcérale, paru en 2015 au Seuil.

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Le Monde - Dans le Pas-de-Calais, "on est passés de Jean-Jaurès à Jean-Marie"

"S'ils prennent les cantons d'Hénin-Beaumont, je ne donne pas cher de moi." Daniel Maciejasz a peur d'être le prochain domino politique à tomber face à une machine frontiste qui s'est emballée dans le Pas-de-Calais. Le candidat socialiste s'est présenté dans le canton voisin de la ville tenue par le Front national. Et lui aussi s'est fait devancer par le parti d'extrême droite au premier tour des élections départementales : 42,82 % contre 34,6 %, un écart de huit points auquel il ne s'attendait pas.

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Libé - Michel Bauwens: «Le "peer to peer" induit que la production émane de la société civile»

Théoricien de l’économie collaborative, Michel Bauwens voit dans ce système de partage un modèle d’avenir, à la fois culturel, politique et économique.

Sauver le monde, le titre de son livre d’entretiens, sonne comme un blockbuster de science-fiction américain. Le sous-titre ramène sur Terre : Vers une société post-capitaliste avec le peer-to-peer. Michel Bauwens est un des grands théoriciens de l’économie collaborative. Ancien directeur de stratégie dans le privé, fondateur de deux start-up, il a tout arrêté en 2002 après avoir envisagé le peer to peer (P2P, ou «pair à pair») des réseaux informatiques comme une logique qui pourrait résoudre la crise d’une société approchant de sa limite écologique et sociale. En 2005, cet «anthropologue numérique» belge a créé la fondation P2P, boîte à idées de solutions alternatives. Il conseille également le gouvernement équatorien sur une politique de transition vers une société de la connaissance ouverte.

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Non Fiction - De la lourdeur de l’existence au culte du léger : une évasion hypermoderne (De la légèreté, Gilles Lipovetsky)

Résumé : Une réflexion socio-philosophique sur le culte du léger et sa signification pour notre époque hypermoderne.

De l’ère du vide à la civilisation du léger

L’auteur de L’Ere du vide poursuit ici son travail de décryptage de nos sociétés contemporaines qui, loin d’être « post-modernes », seraient bien plutôt « hypermodernes ». Cette hypermodernité – concept élaboré par le philosophe – renverrait à des sociétés qui n’auraient pas rompu avec un référent de raison comme absolue et totalité (et en cela elles ne sauraient être qualifiées de « postmodernes »), mais qui au contraire seraient marquées par une accélération et un achèvement de la modernité à travers la radicalisation des techno-sciences, des logiques de marché et de compétition, ainsi que l’avènement d’un hyperindividualisme concrétisé par les droits de l’homme et la démocratie

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Libé - Où sont les politiques ? Robert MAGGIORI Journaliste à Libération

Comment un Premier ministre, socialiste, ose-t-il demander : «Où sont les intellectuels ?» et les inciter à «monter au créneau» ? Il eût été plus inspiré si, au lieu de fustiger une prétendue absence de mobilisation politique des intellectuels, il avait appelé à une plus grande mobilisation intellectuelle des hommes politiques. Manuel Valls voulait sans doute dire : «Où puis-je, où les hommes politiques de gauche peuvent-ils trouver les outils théoriques forgés par les intellectuels, susceptibles d’expliquer l’expansion du Front national et de ses idées ?»

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