Libé - Jeunes (et moins jeunes) d’Europe… Unissons-nous !

Par DANIEL COHN-BENDIT et FÉLIX MARQUARDT Cofondateurs du mouvement Europeans.Now (www.europeansnow.eu)

Jeunes (et moins jeunes) d’Europe, le temps est venu de dévoiler le secret le plus jalousement gardé de nos gouvernants : ce qu’ils considèrent comme la panacée en matière de gouvernance dans l’ère moderne, leur fétiche, leur horizon indépassable, à savoir l’Etat-nation, tombe en désuétude. L’idole est obsolète et à bout de souffle. Hébétée comme ses aînés par la crise structurelle dans laquelle se débat l’Europe, la première génération d’Européens à connaître un niveau de vie inférieur à celui de ses parents est placée devant un choix d’une simplicité absolue : donner un vigoureux nouvel essor au processus d’intégration européen, provoquer un véritable big-bangou bien accepter de sombrer sans broncher dans l’insignifiance économique, politique et historique à l’échelle mondiale. Las ! Quel est donc le projet le plus ambitieux concocté ces jours-ci à Bruxelles et Strasbourg pour faire face à cette situation éminemment critique ? Faire en sorte que les élections européennes aient lieu le même jour dans tous les pays de l’Union et que le président de la Commission européenne soit élu au suffrage direct… La belle affaire !

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Comment combattre les inégalités ? Les réponses de l'économiste Thomas Piketty

Entretien | Depuis trente ans, les inégalités explosent. Comme au XIXe siècle, mieux vaut hériter que travailler. La solution de Thomas Piketty : taxer le capital.

C'est l'essai de la rentrée. Le Capital au XXIe siècle, de Thomas Piketty, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales, n'est pas seulement le grand oeuvre d'un jeune chercheur (41 ans) : cette somme bouleverse la réflexion sur les inégalités. Piketty décrit, dans une langue accessible, les lois mécaniques et les causes conjoncturelles de la répartition inégale des richesses entre personnes, sur trois siècles et à l'échelle mondiale ! Oui, les inégalités recommencent à se creuser, conclut le chercheur. Pourtant, les politiques disposent de leviers pour réduire la tension, éviter l'explosion qui gronde. Explications.

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L'Humanité - Étienne Balibar "Il y a un renouveau de discussions sur le sens de la laïcité"

Les séries d'été de l'Humanité : Penser un monde nouveau Le philosophe s’applique à dégager l’idée 
d’une laïcité ouverte en se confrontant à un sécularisme oscillant entre les deux tentations 
de sa privatisation et de son étatisation. Élève de Louis Althusser, disciple et spécialiste de Spinoza, professeur de philosophie politique et d’anthropologie dans plusieurs universités françaises et américaines, Étienne Balibar s’est attaché au fil de ses écrits à développer une pensée associée à celle de l’auteur de l’Éthique et à celui du Capital.

Dans le domaine de la philosophie politique, ces rappels intempestifs à Marx et Spinoza sont aussi l’occasion d’une reprise critique des traditions issues des Lumières. Laos et demos, le peuple par opposition aux dépositaires de l’autorité religieuse ou aux représentants de l’autorité étatique, constituent deux manières d’être de la société civile des républiques démocratiques modernes. Dans son dernier ouvrage, Saeculum, Étienne Balibar met à distance le laïcisme à la française dans 
une confrontation dialectique avec la tolérance de tradition anglo-saxonne, déchiffrant les enjeux politiques qui leur sont sous-jacents 
et qu’il exprime sous 
une forme mystifiée. 
Dans ce mouvement, 
c’est vers une réappropriation de la dimension progressiste de la laïcité comme laïcité ouverte dans une perspective cosmopolitique que s’oriente le philosophe. Mais c’est aussi à un combat qu’il engage son lecteur par les multiples problématiques théoriques qu’il aborde et qui sont autant de perspectives possibles pour le siècle 
qui s’est ouvert.

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Marianne - Michéa et l'extrême gauche : la baston de l'été

C'est la polémique qui a agité le Web intello au mois d'août. La gauche de la gauche a décidé de régler son compte à l'auteur culte d'Impasse Adam Smith, à ses yeux coupable de dérives droitières. Explications.

Le projet courait dans les salles de rédaction de gauche depuis la parution du Complexe d'Orphée, en 2011. « Il va vraiment falloir s'occuper de Michéa », avait-on ainsi pu entendre agressivement en conférence générale d'un grand hebdomadaire.

Un texte accusateur du sociologue Luc Boltanski paru dans le Monde avait du reste paru sonner l'hallali contre Jean-Claude Michéa, le philosophe de Montpellier soupçonné de conspirer à une révolution conservatrice et de s'inscrire dans la trouble lignée des « anticonformistes des années 30 », mais il ne fut à l'époque pas suivi.

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